北岳恒山到底在哪里？
谢成都北站的邀请。山西省大同市，是省域副中心城市、山西省辖地级市、较大的市。1982年2月16日国务院公布我国首批24座历史文化名城之一，1985年11月国务院批准为全国十三个较大的市之一。恒山是五大名山之一，北岳恒山位于山西省大同市浑源县城南十公里处，距大同市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。恒山是国家五A级风景名胜区，除此之外还有世界文化遗产景点―――云冈石窟、悬空寺、华严寺等著名景区。
一、北岳恒山的争议
首先，关于北岳恒山的地点，之所以会存在比较大的争议，主要原因在于其在历史上出现了变动。在明朝之前，北岳恒山一般指今河北曲阳县（今为唐县）的大茂山，但是，在明清之际，北岳逐渐开始指山西省浑源县内的玄武山。那么，问题来了，为什么北岳这一称呼会从河北迁移到山西呢？对此，在笔者看来，从历史史实看，北岳恒山的变迁，主要是因历史的误会所致。在中国古代历史上的很长一段时期，北岳恒山指得的是河北省的大茂山。
二、早期的北岳恒山在今河北省
但是，到了五代十国时期，北岳恒山成为中原王朝和游牧民族的重要边界。特别是北宋时期，大茂山成为北宋和辽国的兵家必争之地。由此，在战争的破坏下，河北北岳山的一系列人文景观可谓观丧失殆尽。自宋朝开始，因为恒山上的岳祠等受到严重破坏，这促使北岳恒山的认同感大打折扣。在进入到明朝中后期时，有山西文人、官吏开始主张“北岳恒山是山西境内的玄武山”的观点。比如在明朝万历皇帝在位时，山西巡抚胡来贡请改祀北岳于山西浑源。
三、在明朝这一历史阶段，存在着两个北岳恒山的概念
不过，这一提议遭到了礼部礼臣沈鲤等人的明确反对。在此之前，兵部尚书马文升上疏，要求改祀北岳河北恒山于山西浑源。礼部尚书倪岳则上疏予以反对。到了公元1586年，因为朝廷关于北岳地点上的争议，所以明朝万历皇帝选择了一个折中的方案：改封山西省浑源县的玄岳山为北岳，称恒山。但是，朝廷的秩典祭祀仍确定在河北省曲阳县的大茂山。换而言之，在明朝这一历史阶段，存在着两个北岳恒山的概念。
四、如今的北岳恒山在山西省
在中华在地上，有五座特别的高山：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山，它们并称为中华五岳。
在这五岳之中，北岳恒山有别于其它四岳，因为有两座山在古代和今天都被冠以北岳的称号，故此，人们发出了北岳恒山到底在哪里的疑问。
恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山，位于大同市浑源县城南10公里处，主峰是天峰岭，海拔2017米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。
恒山属于恒山山脉体系，发脉于管涔山，东西绵延500里，有锦绣108峰，叠嶂拔峙，横亘塞上，故有“塞北第一山”的称号。
恒山现为国家级风景名胜区，被列入“国家自然和文化双遗产名录”、“世界自然和文化遗产预备名录”、国家森林公园，恒山景区下辖有13处功能各异、景色独特的子景区，是国家地理重要标志、中华锦绣山河的杰出代表。
在明末清初时，有关部门对恒山说，你被确定为“北岳”了。恒山才开始欢天喜地的和山东泰山、陕西华山、河南嵩山、湖南衡山“称兄道弟”了。
大茂山的“北岳”帽子从春秋战国一直戴到明朝中期。明末清初时，突然被摘了帽，然后就默默无闻，不为人知了。
北岳恒山，现今在山西省浑源县境内，主峰海拔2016.1米，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是道教主流全真派圣地。但在历史上，恒山有过一次变迁。清代以前，北岳恒山在河北省保定市境内，位于阜平、唐县、涞源三县交界处，即现在的大茂山，又称神仙山，海拔1898米，高度在五岳中仅次于西岳华山（2154.9米），比现在的山西恒山只低118米，风景也不输现在的山西恒山。
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
清顺治十七年，顺治帝正式下诏：移祀北岳于浑源。山西浑源的玄武山正式改名为北岳恒山。
至于北岳恒山变迁的原因，一言难尽，我们这里不做深入的探究。传说中一个重要的原因是，北宋时期，河北大茂山一带是宋辽交战的主战场，直接影响到人们来这里祭祀，兼之山上庙宇也被毁严重，也导致这里人气逐渐下降。而同时，山西浑源的玄武山，名气却越来越大，越来越受到人们的青睐。明代就有大臣上书，改这里为北岳恒山，但没有成功。到了清初，玄武山最终取代了河北的恒山，被朝廷正式册封为北岳恒山。
我们都知道，五岳中的各山有着明确而固定的对应：东岳-山东泰山；西岳-陕西华山；南岳-湖南衡山；中岳-河南嵩山。而关于北岳恒山的争议却很大，有说在河北，有说在山西。其实这两种说法都对，因为历史上它“搬过家”。
关于北岳恒山的争议始于明朝。弘治年间就有大臣上疏，要求改祀北岳河北恒山至山西浑源、并引发了争端，万历年间朝廷力排众议、改封山西浑源玄岳山为北岳；清代的顺治帝则更是明确御批“移祀北岳于浑源”，即指定山西玄武山为“北岳恒山”。
我们常用“三山五岳”来泛指名山和华夏大地。这个“三山”是江西的庐山、安徽的黄山以及浙江的雁荡山；“五岳”则是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山以及中岳嵩山。他们也许并不是最高、最雄伟、最壮丽的，但却是我们中华民族最知名、最有灵性的名山。尤其是五岳，堪称华夏名山之首，又因融合了阴阳五行而有着极其重要的文化意义，故此我们也会用“五岳归来不看山”来彰显它们的地位。
五行之说起于春秋，兴于战国。虽然“黄帝划野州分，乃封五岳”的说法也许并不可靠，但司马迁的《史记》中的确已经有了五岳的明确记载。
泰山是五岳中最为雄浑壮美的，历代帝王“封禅泰山”则被视为国家鼎盛、天下太平的象征，而历史上也只有12位伟大帝王举行过泰山封禅大典；华山以险著称，自古华山一条路就是用来形容它的陡峭与险峻，金庸武侠更是让华山论剑名噪天下；湘水之滨的衡山是五岳中唯一不在黄河流域的，因为景色秀美、林木繁茂而有着“南岳独秀”的美称；嵩山所在的中原地区是华夏民族的发祥地，嵩山少林寺不仅是禅宗祖庭，更因少林功夫而名扬天下。所以，明朝之前漫长的历史进程中，北岳恒山一直指的是今天河北境内的大茂山。如果你在明清之前的文艺作品或者历史故事中看到“北岳恒山”，那么应该对应的理解为河北的恒山；如果是明清之后的，则指的是山西的恒山。
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